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本帖最后由 臧合轩 于 2019-3-8 09:16 编辑
荆门市传统文化协会
青年节，属于青年人的节日。说起这个话题，大家首先想到的一定是1919年那场反帝反封建的五四爱国运动，“五四青年节”。还会想到联合国大会决定的8月12日，“国际青年日”。
古老的华夏早就有自己的青年节——花朝节。
花朝节简称花朝，亦称挑菜节，岁时八节之一。俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”等。各地的节期因时代、地域有所不同。如《提要录》一书说：“唐以二月十五为花朝。”南宋吴自牧《梦粱录·二月望》中亦言：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗以为春序正中、百花争放之时，最堪游赏。”《广群芳谱》一书引《翰墨记》云：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为‘挑菜节’。”
鲜花与少年的节日，鲜花与野菜的混搭。
荆门地域风俗，花朝节期半个月，从二月一日夜的搭台唱戏贺土地老爷生日开始，二月二日正式为土地老爷祝寿，上戊日（十日）祭社神，十五日望日祭花神结束。全年二十四节，每一节也正好十五天。《荆门州志·风俗》记载：“二月二日，土地神诞。先夜灯柱、古乐、扮戏庆贺。临期拜祝，食寿面，饮福酒，女不游春，男不踏青。花朝，纳彩问名，多以是日为吉。移树结花果，从此农夫举趾，蚕女始事纺杼。咿轧之声，与书馆雒诵声相答，丙夜方息。二月上戊日为社会，以祭社祈谷，园畦播种，田丘铺泥。”
叶茵《机女叹》：“机声咿轧到天明，万缕千丝织得成。”
正月初一到十五为年头，二月初一到十五为花朝。老祖宗颇有深意。
荆门民谚：“二、八月，乱穿衣。”二月十五和八月十五的两个望日不冷不热，什么季节的衣服只要漂亮绚烂都尽可以上身。《熙朝乐事》记载：“花朝月夕，世俗恒言，二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕。”
二月十五，家家祭花神后，青年男女结伴郊外。男生游览折柳赏花或称“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为游春，或者“赏红”。还要到花神庙去烧香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。十二月花神各地不同，有多个版本，荆门版的花神正月是柳梦梅，二月的是杨贵妃……男花神有屈原等。
“关关雎鸠，在河之洲。”“桃之夭夭，灼灼其华。”说的都是青年男女的花样年华。华夏历朝历代，不同地域皆有花朝节。
据《广群芳谱》、《秦中岁时记》等典籍记载，花朝节习俗唐代已经流行于长安、洛阳等地。
花朝从春分（二月头）开始，二月十五进入高潮，尾声可以延续至清明。立春时大气已经回暖，出现萝卜长筋、白菜抱儿、红苕生芽等春的气象。春分，百草生芽。上戊，花枝打苞。花朝，百花初放。清明，桃红柳绿。
传说唐太宗在花朝节亲自于御花园中主持“挑菜御宴”。俨然百花之主的武则天每到花朝节总要令宫女采集百花，和米捣碎蒸制成花糕赏赐给群臣。唐宋好雅集，好雅宴，爱喝酒、爱写诗，还喜欢喝茶。在自然山水之间做这些事，沉醉于桃红梨白，更多些雅趣。这一时期的花朝节还只限于士大夫，并不普
北宋开始增加了种花、栽树、挑菜等接地气的内容，扩大到民间不同的阶层。而且还影响到各个兄弟民族。苗、壮、白、布依族、满、侗、黎、畲、鄂温克、赫哲等民族也过花朝。此外，壮族“百花仙子节”、“花婆节”、“农具节”，白族二月十四“春会”，苗、瑶、壮、白等族的三月三，都有花朝节的元素。
《诚斋诗话》载：“二月十二日曰花朝，为扑蝶会”。荆门民间也称花朝节为姑娘会，旧时未出阁的女子大门不出二门不迈，这一天皆出城玩耍，相聚交友。拜花神，吃花糕，行花令，挑野菜。
荆门童谣：“荠米子菜，蒸蒸菜。好吃的婆娘拿碗来。来早哒，还没熟。来迟哒，没得哒。”
《诗经》中广有野菜记载，民谚说“须知堂里饤头肉，不似山中野菜羹”。花朝节增加挑野菜的内容，何止是扩大参与面，多了平民阶层，多了许多野趣。还给士大夫阶层的青年们上了一堂生动的“忆苦思甜”课，传授了食用药用的植物知识。
天道无常，人生无常，多认识几种野菜，灾荒年景是可以救命的。徐光启《农政全书·荒政》篇，列灰菜为救饥可食野蔬。不光茎叶，“穗成熟时，采子捣为米，磨面作饼蒸食皆可。”即便准备学不食周粟、避世全节的隐士逸民，花朝挑野菜也权当是野外生存训练。 |
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发表于 2019-3-8 08:16:06
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